A legfájdalmasabb vértanúság
Jézus tanÃtásai az Isten birodalmáról erÅ‘szakos ellenszenvet váltottak ki egyes zsidó vezetÅ‘ségi körökbÅ‘l. De vajon korruptak voltak ezek a vezetÅ‘k, vagy egyszerűen elzárkoztak minden újszerű gondolkodásmód elÅ‘l?
Jézus a szőlőt ültető gazdáról és szolgáiról szóló példabeszéddel jelezte a vezetőknek, hogy nem úgy vezetik a népet, ahogy kéne. De mit jelent ez napjainkban? Nem azt jelenti, hogy minden új ötlet vagy gondolatmenet követendő lenne, hanem, hogy el kell fogadni azt, hogy esetleg tévedtünk, hogy szolgálatunk hibás és, hogy azokban az emberekben akiket mi elfogadhatatlannak vagy fárasztónak találunk esetleg több jóság van, mint amit mi elismerünk.
Számomra vonzó egy gondolat, mely Thomas Sheehan provokatÃv 1986-os reflexiójából származik. Sheehan szerint amikor Jézus az Isten birodalmáról szóló vÃzióját hÃrdette, nem csak saját zsidó vallását lépte túl, hanem tulajdonképpen minden vallásnak hátat fordÃtott.
Leonardo Boff, az egyik legnagyobb teológus hasonlókat Ãrt 1998-ban. „Jézus kivonta a teológiát a vallásból és arra hÃvta fel az embereket, hogy Isten akartát ne csak a szent könyvekben keressék, hanem a mindennapi életben. Jézus kivonta a vallásos nyelvezetet és e helyett mindennapi kifejezéseket használt, mely közös tapasztalatainkat tükrözte. Jézus rÃtustalanÃtotta a vallásosságot mondván, hogy mindig Isten elÅ‘tt állunk és nem csak amikor a templomban imádkozunk. Jézus felszabadÃtotta Isten üzenetét egyetlen egy közösséghez való kötÅ‘désétól és minden jóra való ember felé irányÃtotta azt. Jézus szekularizálta az üdvösség eszközeit és ez által „a másik,” vagyis az embertársunk szentsége saját üdvösségünk meghatározó eleme lett”–Ãrta Boff.
Úgy tűnik, hogy az apostolok soha sem tudták teljesen felfogni azt, hogy pontosan mirÅ‘l is szólt Jézus vÃziója. Azt akarták, hogy Jézus egy hÅ‘sies és messiási vezetÅ‘ legyen és egyre inkább kiábrándultak, amikor Jézus nem tett eleget ezeknek az elvárásoknak.
Több évszázados felforgatás után, Isten uralma ismét virágzik. Felnőtt emberek szerzik vissza egy felnőtt Istenbe vetett felnőtt hitüket.
Jézus elsÅ‘ követÅ‘i nehéznek találták a felnÅ‘ttséghez való felhÃvás eltulajdonÃtását, hiszen egy fajta alárendeltségre és szófogadásra tanÃtották Å‘ket, melynek végeredménye egy infantilis gondolkodásmód.
Jézus áttört ezen és arra kérte követÅ‘it, hogy Å‘t kövessék. De a legtöbben nem tudtak e kihÃvásnak megfelelni. Közel kétezer évig tartott, hogy végre útolérhessük ezt a felnÅ‘tt Jézust, aki a felnÅ‘tt hit ösvényein vezet minket.
Hosszú utat tettünk meg Názáret tűzes profétájának napjaitól, aki az igazság és a felszabadulás nevében borÃtotta fel társadalma szabályait.
Jézus követése nem képez egy tiszteletre méltÅ‘ vallást és úgy gondolom, hogy nem is ez lenne a szerepe. Jézus követése az igazság, az elnyomottak és kizártak iránt tanusÃtott igazságosságról és a felszabadulásról szóló felhÃvás. Jézus a patriarkális hatalom nevében történÅ‘ kirekesztés és a brutalitás áldozataihoz szólt, akik az elfogadást és a szeretetet keresték.
Ez az, amiért Jézus életét adta. Nincs annál nagyobb és mélyebb szeretett, mint amely egy jobb világot próbál teremteni a kirekesztett emberek számára.
Amikor ezen az úton haladunk, a legfájdalmasabb vértanúság nem saját vérünk ontása lesz, hanem a saját családunk, nemzetünk, egyházunk és szeretteink által tanusÃtott félreértés, gúny és elutasÃtás.
Andy Boyer atya az ottawai Szent József Egyházközség plébánosa
Comments are closed